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在采訪(fǎng)中，李教授提到了他對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段科技飛快發(fā)展的期望和憂(yōu)慮。

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他認(rèn)為如今21世紀(jì)的科技發(fā)展與以往有一個(gè)很大的不同，那就是基礎(chǔ)理論已很難出現(xiàn)出顛覆性的突破，而未來(lái)百年內(nèi)最大的改變則是程式化。未來(lái)人類(lèi)所有的重要活動(dòng)都將與程式化密不可分，比如說(shuō)醫(yī)療與教育系統(tǒng)。與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)通訊成本降低的影響相似，程式化的普及也將可能讓未來(lái)居民以極低的價(jià)格享受到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)和教育資源。李教授認(rèn)為中國(guó)在程式化發(fā)展過(guò)程中具有非常大的優(yōu)勢(shì)。

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中華兒女的民族性格具有吃苦耐勞這一優(yōu)良品德。發(fā)展程式化很重要的一步就是寫(xiě)代碼，這是一項(xiàng)非常需要耐心的工作。李教授為此舉了一個(gè)非常形象的例子–繡花，一項(xiàng)中國(guó)民間傳統(tǒng)手藝?！皩?xiě)代碼正如繡花一般，需要一行一行的完成并且需要繡出結(jié)構(gòu)圖案，非常需要沉住氣耐心的一針一線(xiàn)完成。中國(guó)地大物博，每年培養(yǎng)出來(lái)非常多的優(yōu)秀科技人才，他們分散到各行各業(yè)當(dāng)中，將該行業(yè)的全過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)榇a，然后通過(guò)芯片來(lái)運(yùn)行。而這個(gè)過(guò)程將是未來(lái)五十年至百年的人類(lèi)進(jìn)步方向，在寫(xiě)代碼這一方面，中國(guó)的的能力是極強(qiáng)的。李教授又舉了一個(gè)例子，就像石油資源，作為對(duì)國(guó)家安全以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要的戰(zhàn)略資源，經(jīng)常是各國(guó)瞄準(zhǔn)并搶奪的目標(biāo)，但卻從未聽(tīng)見(jiàn)有人需要搶奪加工石油的機(jī)器。同理，如今進(jìn)入了“信息時(shí)代”，代碼則變成了“信息石油”。沒(méi)有代碼，芯片無(wú)法正常運(yùn)行工作。未來(lái)的教育、經(jīng)濟(jì)、政治軍事等各方面都需要依靠代碼實(shí)現(xiàn)程式化，這一次的“信息油源”正掌握在中國(guó)科研人員手里。

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同時(shí)，李教授也提出了他的憂(yōu)慮。他認(rèn)為中國(guó)與西方不同的地方在于思想觀(guān)念，中國(guó)人更注重實(shí)干精神，因此長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)人的發(fā)明以實(shí)用為主，而后來(lái)需要運(yùn)用到科學(xué)基礎(chǔ)原理的發(fā)明卻少之又少。在英國(guó)學(xué)者李約瑟記載的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中提到，中國(guó)幾乎發(fā)明了一切日常需要用到的物品，說(shuō)明中國(guó)人具備科學(xué)頭腦，但是一些需要運(yùn)用科學(xué)原理的發(fā)明則被西方掌控了主導(dǎo)權(quán)，比如說(shuō)電磁波、量子力學(xué)等。這從另一個(gè)角度可以看出中國(guó)對(duì)于科學(xué)的理解在于幫助人類(lèi)實(shí)際地解決某個(gè)已經(jīng)存在的問(wèn)題，但當(dāng)談及到科技的基礎(chǔ)理論時(shí)，卻明顯力不從心。李教授認(rèn)為改變這一現(xiàn)狀需要從根源上認(rèn)識(shí)到為什么會(huì)存在這個(gè)問(wèn)題，并為各位同學(xué)提供未來(lái)從事科研的建議。

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信仰 – 讓科研成為學(xué)者的文化信仰

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李東教授認(rèn)為造成東西方科技差異的主要原因之一是思想不同，而思想文化的差異能夠造成人類(lèi)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)不一致。

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東方人從小學(xué)會(huì)力爭(zhēng)上游的原動(dòng)力是希望能夠?yàn)榧彝ズ妥嫔蠣?zhēng)光。而排名、分?jǐn)?shù)則是能夠直觀(guān)體現(xiàn)出榮耀的方式之一，因此這也為許多“中國(guó)式現(xiàn)象”做出了解釋。李教授拿自己舉了一個(gè)例子，在他中學(xué)時(shí)期對(duì)數(shù)學(xué)和物理產(chǎn)生濃厚的興趣并希望大學(xué)可以報(bào)讀這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)之一。但是經(jīng)過(guò)家庭成員的商量后決定選擇一個(gè)更加“實(shí)用”的電機(jī)專(zhuān)業(yè)，類(lèi)似這種選擇的改變?cè)谇f(wàn)個(gè)中國(guó)家庭中都發(fā)生過(guò)。

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而西方人對(duì)于科學(xué)的態(tài)度則是希望能夠探尋自然的奧秘以及世界的真理，因此在對(duì)待科學(xué)時(shí)，西方人往往出于好奇心研究未知的自然現(xiàn)象，他們的研究結(jié)果也許在當(dāng)下無(wú)法實(shí)際的豐富其物質(zhì)生活，但是也許在百年后則會(huì)改變世界的基本科學(xué)理論。

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李教授表示，要貫徹落實(shí)科教興國(guó)除了在科學(xué)技術(shù)上領(lǐng)先于其他國(guó)家，還需要在思想哲學(xué)上持續(xù)不斷地超越前人。硬拳頭無(wú)法成就一個(gè)強(qiáng)國(guó)，唯有輔之以強(qiáng)大的思想才能夠在國(guó)際舞臺(tái)上占有一席之地。對(duì)于科學(xué)的態(tài)度可以參考西方的做法，將其變?yōu)閷W(xué)者的文化信仰，追求純粹的自然真理，而不是把科學(xué)當(dāng)成一種實(shí)用技術(shù)和謀利工具。李東教授提到科學(xué)與藝術(shù)是一樣的，追求“真善美”，當(dāng)中國(guó)科學(xué)家研究科學(xué)原理單純?yōu)榱颂剿魇澜绲恼胬?、為社?huì)做善事并追求科學(xué)格調(diào)之美。只有達(dá)到了這種境界和高度，中國(guó)科學(xué)才能提升至世界的高度。

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